Анкета

MAKEDONIJA

антична държава
3 (25%)
географска област
9 (75%)

Общ брой гласове: 12

Автор Тема: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje  (Прочетена 42227 пъти)

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« -: Ноември 22, 2007, 20:05:39 »
Mislam deka e dosta i za vas i za grcite da kradete od makedonskata istorija za koja ima mnogu dokazi,fakti,svedoci,dela...........sto go potvrduvaat makedonskoto postoenje na Makedonija kako drzava i Makedoncite kako narod koj otsekogas postoel i ke postoi.Dosta se identifikuvate kako makedonci koga ne ste,dosta kradete makedonska istorija,azbuka,pesni,pisateli,umotvorbi...,......koga ne se vasi
Kako mozete da tvrdite nesto sto ne e vistina,da prisvojuvate dela koi gi sozdale Makedoncite.Problemot e vo toa sto se plasite od edinstvenata vistina koja postoi......I koja ne mozete nikako da ja izmenite(zalam) ni vie ni Grcite nema da postignete nisto zosto se blizi denot koga vistinata ke se soedini.Togas ke doznaete koja e Makedonija i makedoncite.Zatoa i ne ne priznavate zosto se plasite od vistinata,vistinata koja naskoro ke go utvrdi identitetot na pravite makedonci.
Taa vistina se vika "BUKURESKI DOGOVOR 1913god"
Vo 1912 god. balkanskite drzavi - Srbija, Bugarija, Grcija i Crna Gora sklucile voen sojuz za otstranuvanje na turskata vlast od Balkanot. Po isteruvanjeto na Turcite za vreme na Prvata balkanska vojna (1912/13), osvojuvackite apetiti na sojuznickite drzavi sprema Makedonija dovele do vojna megju samite sojuznici - Vtora balkanska vojna (1913). Pritoa, ne bilo zemeno predvid ostvaruvanjeto na planiranata avtonomija za Makedonija. Aspiraciite na sosednite drzavi bile potkrepeni od golemite sili, koi poagjale od svoi interesi.
So Bukureskiot miroven dogovor od avgust 1913 god. bila izvrsena podelba na Makedonija sto predizvikalo teski i dolgotrajni posledici za edinstvenoto etncko tkivo na makedonskiot narod i za teritorijalnata celost na Makedonija. Vo soglasnost so Dogovorot, Grcija ja zagrabila Juzna Makedonija so primorjeto (Egejska Makedonija), Srbija - Severna i Sredna (Vardarska Makedonija), a Bugarija - Istocna (Pirinska Makedonija). Podelbata predizvikala novo, uste poizrazeno nacionalno, politicko, ekonomsko i kulturno-prosvetno ugnetuvanje na makedonskiot narod.
Pretstavnicite na makedonskiot narod, organizirani vo makedonskata kolonija vo Sankt Peterburg, so memorandumi i apeli se obrakale do vladite na golemite sili i balkanskite drzavi i do evropskata javnost so baranja da se spreci podelbata na Makedonija i taa da se konstituira kako slobodna i nezavisna drzava vo nejzinite etnogeografski granici.
Vo Prvata svetska vojna makedonskiot narod bil podlozen na novi okupacii, voeni razoruvanja i delbi. Srbija prisilno regrutirala 53.000 Makedonci, Bugarija - 33.000, a Grcija - 20.000. Cetnickite akcii i voenite sudiri za Makedonija pomegju Srbija i Grcija, koi bile na stranata na Antantata, i Bugarija, koja bila na stranata na Centralnite sili, osobeno golemite voeni operacii na Makedonskiot front, predizvikale teski posledici za makedonskiot narod. Obata okupatori vo Makedonija vrsele rekvizicija i grabezi na nacionalnoto bogatstvo i sproveduvale masovna prinudna rabota, deportacii i represalii. Makedonskiot narod daval razni formi na otpor: krienje stoki, dezertiranje od voenite edinici, preminuvanje vo ilegalnost i dr.
Vo vojnata tesko nastradale mnogu makedonski gradovi: Bitola, Serez, Lerin, Dojran i dr. Vo Makedonija zavladeale opsta pustos, glad i zarazni bolesti. Novata podelba na Makedonija mu donela na makedonskiot narod uste pogolemi nacionalni i politicki ugnetuvanja.
Makedoncite vo stranstvo, organizirani vo politicki organizacii i drustva, se obrakale so razni apeli i memorandumi do vladite na golemite sili, do Pariskata mirovna konferencija i do svetskata javnost, zapoznavaki gi so polozbata i stremezite na makedonskiot narod i barajki resavanje na makedonskoto nacionalno i drzavno prasanje. Tie jasno mu pokazale na svetot deka makedonskiot narod e resen Makedonija da se konstituira kako slobodna, obedineta i nezavisna drzava na Balkanot.
Zabelezitelna e aktivnosta na makedonskite drustva vo Svajcarija, obedineti vo Generalen sovet. Tie od vladite na golemite sili barale da mu se ovozmozi na makedonskiot narod samoopredeluvanje i nezavisnost, vo soglasnost so 14-te tocki od Deklaracijata na pretsedatelot na SAD Vudro Vilson.
Makedonskata emigracija vo Bugarija, pretstavuvana od revolucionernite "Sercani", vo 1918 god. izdala Deklaracija so koja se bara avtonomija na Makedonija vo nejzinite etnogeografski granici, kako ramnopraven clen na idna balkanska federacija. Vo 1919 god. grupa makedonski revolucioneri go formirale Privremenoto pretstavnistvo na poranesnata VMRO. Pretstavnistvoto upatilo Apel so koj se zalaga za sozdavanje na samostojna i nezavisna Makedonija kako neutralna drzava pod megjunaroden protektorat. Pretstavnistvoto ispratilo svoja delegacija na Pariskata mirovna konferencija.
Makedonskite intelektualci od Sankt Peterburg, predvodeni od Dimitrija Cupovski, vo 1917 god. formirale Makedonski revolucioneren komitet koj se zalagal za sozdavanje Balkanska Demokratska Federativna Republika, vo koja Makedonskata republika, nezavisna i obedineta, bi bila ramnopravna clenka.
Vakvite apeli i baranja na makedonskiot narod i na negovite politicki pretstavnici ne bile zemeni predvid od strana na megjunarodnite faktori. Na Pariskata mirovna konferencija (1919), i pokraj poedini predlozi na Italija i Velika Britanija za avtonomija na Makedonija, dosle do izraz interesite na balkanskite drzavi i golemite sili. Makedonskoto prasanje bilo tretirano kako malcinsko prasanje i bila izvrsena nova podelba na Makedonija pomegju Kralstvoto na SHS (Jugoslavija), Grcija i Bugarija.
E ova e toa od sto se plasite i gi pogazuvate makedoncite no ne za mnogu......

I ZA KRAJ:
Uste malku i ke doznaete koi se makedoncite i koja e Makedonija

БГ История

Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« -: Ноември 22, 2007, 20:05:39 »

Неактивен Torin

  • Академик
  • *****
  • Публикации: 167
  • Респект: 16
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #1 -: Ноември 22, 2007, 21:24:12 »
Решил сум да ти отговорам на ова провокация, да що представуват македонците и Македония. Та ето! Македония ова е БУГАРСКА ЗЕМЯ. Овой Букурешки договор, за то ти сборуваш, не е ништо, освен то дето Бугария е сакала да има АВТОНОМНА МАКЕДОНИЯ, щото бидейки она автономна да има у себе си милиция и войска, "що соединена со бугарската да не дава компенсация никому, али ако дава, то да е совсем мала". То що са сакали бугарските политичари и македонските комити да постигнат во Букурещ, но не би! Ништо, подписали са нашите политичари договорот без да се замислюват, оти идела насрешта Првата Световна Война, дека Бугария во едно со Македония е сакала и е щела да намери свойот реванш. Дека Македония, обещана е била на нази, као бащиния на првиот син от германците. То що сестро, сакам язи да те питам нещо - Ти деца имаш? Ако! Оти ти требва да стават сираци!

Неактивен бугарашъ

  • Академик
  • *****
  • Публикации: 247
  • Респект: 28
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #2 -: Ноември 23, 2007, 23:12:52 »
Uste malku i ke doznaete koi se makedoncite i koja e Makedonija
ХА-ХА-ХА-ХА!!!!Айде гледайте да не дознаете кои се бугариве,че как брат бие-друг така не бие!!!Защо не си набиете в кухите македонски тикви,че никой ви не ще...ни чукарите,ни баирите,ни албанците,нито пък вас (смешници недни)! Бахмааму,май да си задник е типична черта за вашия регион!Да е друго-да ти го набия,ама акъл.....?!?
Всички хора са произлезли от маймуните,а македонците-от българите!

Неактивен бугарашъ

  • Академик
  • *****
  • Публикации: 247
  • Респект: 28
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #3 -: Ноември 24, 2007, 22:07:22 »
Уште еднаж ти го прочетов писанието и сакам савсем културно и в дух на добрососедство да те запитам:Што си тъпа,ма?!?
Всички хора са произлезли от маймуните,а македонците-от българите!

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #4 -: Ноември 28, 2007, 19:45:58 »
Na rasanjeto sto sum jas? vaka ke ti odgovoram jas sum Makedonka od MAKEDONIJA a ti sto si? ili i samiot ne znaes pa normalno ne e ni cudno toa zosto ako znaese barem malku istorija nemase da se bunis.A na prasanjeto da ne vidime nie koja e bugarija me iznasmea iskreno da ti kazam.Pa site nie znaeme koja e bugarija i sto se ukrade od Makedonija pa duri i pesnite ni gi kradete.......starite Makedonski pesni vikate deka se vasi a znaete li tie pesni kolku se stari i koj gi napisal?pa ne znaete normalno,i zatoa pred da postavite bilo kakvo prasanje procitajte malku istorija i poglednete gi site fakti,dokazi,vistini koi postojat za toa koja e Makedonija

Неактивен Fallen_Angel

  • Администратор
  • Академик
  • *****
  • Публикации: 153
  • Респект: -656
  • St. Lucifer
    • Историческият портал на България
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #5 -: Ноември 28, 2007, 20:41:00 »
 ;D ;D ;D ;D ;D

И един мармот...
+SantoDomini++

Неактивен бугарашъ

  • Академик
  • *****
  • Публикации: 247
  • Респект: 28
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #6 -: Ноември 28, 2007, 23:35:21 »
Овцо,бил съм и в Охрид,и в Струга,и в Скопие и много добре знам какво е Македония!!Не ми я хвали-жива да си!Всички знаем,че песните ви ги е написал Сандьо Македончето,а братя Миладинови са ги събрали и записали като български щот ги е било яд на него(мислили,че е гърче) ???.
И огъня сте открили,и колелото,и дамските превръзки,и автоматичната скоростна кутия и много други(почти всички) неща!Да сте ни живи и здрави-да илядите,че не знам какво щяхме да правим без вас!
Щях да забравя-и латинската азбука сте открили-та затова си я ползваш толкова ожесточено! ;D
Айде сега-земи си хапчето и си лягай!
Всички хора са произлезли от маймуните,а македонците-от българите!

Неактивен Komap

  • Администратор
  • Академик
  • *****
  • Публикации: 309
  • Респект: 28
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #7 -: Ноември 29, 2007, 16:50:46 »
Македонке, глупости говориш и то не малки. Но приемам всякакви мнения, стига да не са обидни.:)

Значи, заблудите са твои и започват малко по-ранко... През 1912 г. Сърбия и България подписват един договор за общи действия срещу Османската империя. Там географската област Македония е разделена на 2 части: спорна и безспорна зона. Границата им минава по линията Крива паланка - Охрид. Безспорната зона остава за България, а владението върху спорната ще се реши на арбитраж от руския император. Както се вижда никъде, никога и по никакъв повод не се е предвиждала автономия на Македония. Обясненията са много прости, но в Скопие не ги учите, затова ти ги пиша: ;D

1. България иска цяла Македония;
2. Сърбия иска излаз на Адриатическо море, който минава през Албания и вероятно през част от Македония;
3. Гърция смята Македония за своя географска област;
4. Черна гора не смята, че Македония е самостоятелна област;
5. Австро-Унгария има стратегически интереси към Солун и не иска автономна Македония;
6. Германия е с Австро-Унгария;
7. Русия не влиза в противоречие с Балканския съюз;
8. Франция стои зад Русия;
9. Англия и Италия нямат мнение.

Или най-общо казано - на никой не му пука за вас и вашата автономия  ;D ;D ;D

Втора истина:
Автономията на Македония е измислена от другаря Йосип Броз, за да може ако не присъедини България към Югославия поне да вземе Македония. Т. е. вашият език и автономия е измислена от него (с дейното участие на българи) с цел завоалирани сръбски претенции към българска земя. Впрочем затова е измислен и македонизмът. И то забележи не от някой, роден край Вардар, а от родения в Сърбия Новакович.

И за финал на сегашното запознаване с фактите да допълня: Аз съм българин от България (пише се с главна буква и внимавай как смяташ да я изпишеш в следващия постинг, че ще наказвам !!!) и никога не ме е интересувала бедната ви, грозна държавица и ограничения ви прост народ  ;D Българите по тези земи или се прибраха у нас или умряха като българи, нищо че са ваши баби и дядовци. Останаха само луковите глави и малко истински патриоти, които не ги е срам да се нарекат българи... Не ви ща земята, нито албанците, нито мръсния Вардар, нито глупавата философия - дръжте си я. И утре като албанците пак ви подкарат (защото след Косово сте вие наред) да не чувам никакво хленчене и молби за паспорти

С поздрав: Комарески - приятел на бедна Македония до гробот ;D ;D ;D
***Най-редкият човешки жребий е възможността да избираш!***

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #8 -: Ноември 29, 2007, 17:05:24 »
Ovca????? pocnavme so navredi a?Logicno za nekoj cigan kako tebe sto voopsto nema ni gram kultura i vospitanie......a da ne pravam muabet za obrazovanie
Inace i na latinica znam da pisuvam sto ja ukradovme od vasite Kiril i Metodi (hahahahahaha)ti najde na mene da mi drzis lekcii za toa kakva e Makedonija i sto ima vo nea?I da mi kazes koj gi napisal pesnite odi utepaj se........zosto vrska nemas za sopstvenata drzava a ne za nekoja druga.Najprvo nemas recnik za izrazuvanje se gleda deka si totalno nepismen,a vtoro zboris nesto za sto nemas dokazi nitu pak znaes kako nastanalo.Pred nekoj den na eden sajt ja procitav najgolemata bugarska glupost sto postoela do sega(na vasiot leb sto go prodavate kade sto stojat iminjata na drzavite na Makedonskoto zname stoese"zapadna bugarija" a leb bese napisano na Makedonski) ova go nema ni na diviot zapad i ti dojde mene da mi drzis lekcii koi se Makedoncite.A dali znaes koi ste vie bugarite?
Najgolemi falsifikatori i lopovi na tugi istorii,umotvorbi,dela..........kazuvate nesto za sto nemate dokazi,a tie dokazi postojat no se vo Makedonija
Ako si barem malku pismen mozes da otvoris na internet i da poglednes koja bila Makedonija?A i ke zaboravev omo ilinden pirin sto se?kakvi prava baraat tie vo Bugarija?Dojdovme do zaklucokot deka zabe ja negirate Makedonskata drzava i prisvojuvate nesto sto ne e vase koga se uste ima zivi svedoci za toa da dokazat,i da gi baraat svoite prava.I zatoa prvin sredi si gi mislite i emociite za toa koj si i sto si ti pa potoa razgovaraj za temava.....Ne e celta na temava da se vregame zasto za toa ne mi dozvoluva kulturata i obrazovanieto koe go imam,a najveke gordosta da se raspravam so nekoj maloumen.........

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Прашањето е зошто и денеска, во 21 век, Бугарија не сака да признае македонци, македонски народ и нација? Од што толку се плаши  и стравува? Ако гледаме историски, уште од 19 век русите и бугарите се обидуваат да ги бугаризираат македонците, но безуспешно. Но, зошто толку многу труд и векови, денешните бугари посветија на бугаризација на македонската историја и на фабрикување бугарство на македонскиот народ? Одговорот е многу лесен за секој кој добро ја знае македонската, бугарската, руската, но и воопшто историјата во 19 век.
 
Царска Русија во 19 век имала намера да се проширува територијално и со своето влијание кон исток, кон словенските народи од тогашна европска Турција. Како најблиска територија за руските цели била географска Бугарија, но и како руските цареви ја носеле титулата "Цар и Самодржец болгарски"(Болгарија=Татарстан во руската федерација), Русите по секоја цена сакале да формираат голема Бугарија, која политички би била само една губернија на големата руска империја. За да  ја формираат големата  Бугарија, требало да постои бугарски народ, кој како таков во 19 век не постоел. Во права Бугарија, територијата меѓу Дунав и Стара Планина во тоа време живееле претежно турци муслимани и турци христијани- остатоците на вистинските Бугари тнр. Гага-узи (узи е синоним за бугари и име на бугарско племе), додека во останатите делови живеело словенско население, претежно мешавина на траки (власи) и антиски словенски племиња. Затоа, царска Русија во 19 век почнала со фабрикацијата на бугарски словенски народ, земајки на учење словени од Бугарија, кои понатаму ќе станат главни пропагандисти на руската политика во Бугарија, големи русофили и борци за создавање на бугарска држава под руски протекторат. Во Русија биле образувани со лажна историја, дека бугарите се словенски народ, дојден од "мајка" Русија во 6 век и дека се ист народ со големиот руски народ. Секако, тоа била една пропаганда, за создавање еден нераскинлив бонд меѓу Русија и идната држава Бугарија, која би била целосно економски и политички потчинета на мајката Русија.
 
Во таа вештачка творба Бугарија, замислена и пропагирана од Русија, требало да влезат сите неослободени словенски народи од европска Турција, Македонци и Срби; географски, Санстефанска Бугарија ги зафаќала териториите на скоро цела етно-географска Македонија до Корча, Берат, додека од Србија требало да ја опфаѓа областа од Тимочка краина до Врање. Со создавање голема Бугарија, Русија би го владеела индиректно Балканот, целото црноморие и егејот.
 
Создавањето  на б’лгарскиот народ бил проблематичен историски, културно и цивилизациски, оти се формирал народ кој носел турки име бугари, а имале словенска култура; ем народното име украдено од чувашите & татарите, ем цивилизациските, историските и културните придобивки украдени од македонците.
Македонците особено биле важни околу формирањето на синтетичкиот "чистословенски бугарски" народ, поради тоа што целата словенска писменост, јазик, култура доаѓа од Македонците. Бугарите од Првото бугарско царство кои ја основале балканска Бугарија, биле турки народ, со турски јазик и турки култура. Бугарите од Второто бугарско царство биле мешавина на турко-власи, а секогаш словенскиот елемент бил исклучен од раководењето на Бугарија, а бил најброен. Едноставно, словено-траките од Бугарија биле вековно покорени од турките народи кои ја владееле Бугарија и целосно исклучени од бугарските државни текови. Русија ја владеела волшка Бугарија- денешен Татарстан и Чувашија, држави населени со Болгари, чистокрвни азијато-турки, со турки јазик, култура, обичаи и менталитет, па многу добро знаеле "русњците" дека бугарите не се словени, туку турки. Затоа, русите заедно со тнр. "б'лгари" почнаа низ целиот свет да шпекулираат и лажат дека македонците се бугари, дел од бугарското племе, оти јазикот и културата на "б'лгарите" се македонски, преземени од Македонија, а не се бугарски, како оние на болгарите- татарстанците, гагаузите и чувашите.

 
prodolzuva......

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Замислената Бугарија требало да биде словенска, русофилска држава, а тоа не би била без историските придобивки на Македонците, јазикот словенски, писменоста, азбуката и културата. Без Македонците, тнр. "б'гари" се изгубено овчко стадо, без своја историја, свој јазик, своја писменост. Замислете што би настанало да се пропагирала вистината, вистинската историја дека:
1. Бугарите се турки народ, азијати, верувале во Тангра, зборувале турки јазик
2. Анто-траките од Бугарија, тнр. Блгари, кои го географското име, никогаш немале никакви историски придобивки; немале ниту свое народно име, оти го носат името на територијата Бугарија, ниту пак имаат некаква своја историја, освен улогата на РОБ долга  1400 години на турките народи- Бугари, Кумани и Османлии.
3. Целата писменост и словенска култура, тнр. блгари ја имаат земено од нас, македонците, поискрено напишано УКРАДЕНО.
 
Поради сето погоре наброено, бугарија никогаш нема да признае македонски народ инација, оти со тоа би признала дека тнр. Блгари се една фатаморгана, еден народ без традиции, без никакво славно потекло, без никакви културни и цивилизациски придобивки.
 
 
Затоа, бугарските преродбеници и дејци во 19 век настојувале да ги представат македонците како бугарски народ, пред својата домашна публика, но и пред светската јавност. Тогашната бугарска пропаганда дека Македонија е бугарска земја, а Македонците - бугари, не била ништо помала од онаа пропаганда што се спроведува и денеска од бугарската држава и бугарските националисти.
 
Како и денеска, така и во 19 век Македонците не се чувствувале бугари, немале бугарска национална свест, па затоа бугарите лажеа и изнајдуваа безброј причини зошто македонците не се чувстуваа бугари. Ако ги видиме извештаите и патеписите на бугарските официјални лица од просветната и религиската свера за Македонија и македонците во 19 век, наоѓаме заклучок дека македонците се чувствувале како македонци, а за да го оправдаат непостоењето бугарско самосознание, ќе видиме дека тие ги користат истите излитени бугарски пропагандни фрази: "србите ги лажат македонците дека се македонци, грците ги лажат македонците дека се македонци, а не бугари..." Денеска пак, бугарските историчари исконструираа една голема лага дека "српскиот учен Новаковиќ во 1888 г. го измислил македонизмот, како преодна фаза кон целосна србизација на македонските" и од тогаш демек почнало да се споменува македонското име.
 
Секретарот на бугарскиот Егзарх за Македонија, Петко Рачев Славејков, главниот во спроведувањето на бугаризацијата во Македонија, во 1871 г. објавува статија под наслов "Македонското прашање", каде прави осврт на македонското преродбенско движење, критикувајки ги Македонците кои себеси се сметале за потомци на античките Македонци, додека други пак за чисти словени, но не и бугари; приврзаниците на обете македонски партии ги нарекува "македонисти". Славејков пишува: "...Многу пати имаме слушнато од Македонистите дека тие не биле Бугари, туку Македонци, потомци на древните Македонци...Сме слушнале и друг доказ. Некои македонисти се двојат од Бугарите врз друга основа, според која тие се чисти Словени, а Бугарите се Татари и не знам ти што". Понатаму и самиот Славејков го опишува "она мислење дека божем старите Македонци биле Бугари, т.е. Словени", каде авторот на гореспомнатата статија јасно укажува дека за голем дел од Македонците, поимот бугар означувал словен, не етноним, а тие се сметале за наследници на античките Македонци, кои пак биле чисти бугари т.е. чисти словени. Ова македонистичко движње во Македонија било масовно, за што Славеков вели "идеја што многумина сакаат да ја спроведат во живот", а притоа заклучува дека на целиов овој процес во Македонија гледа "како знак на освестеност (македонска)" на Македонците, додека бугарскиот народ се уште не бил создаден или како што Салвејков вели "неустроениот наш народ". На крајот, Славејков заклучува дека Македонците (за него претставувале долни Бугари, а вистинските Бугари биле горни Бугари) не се сметале за Бугари и не биле освестени како такви во 1871 г., па вели: "Во однос на стравот (на Македонците) од бројноста на горните Бугари и од нивното порано пробудување, тоа не прилега ни да се спомнува, како што не треба да се гледа така ни на децата на еден татко. Само затоа што некои браќа (Бугарите) се освестиле час понапред, од тоа не следува дека тие треба да бидат погорни". Меѓутоа, треба да се потцрта дека целава македонска преродба, Бугарите вешто ја криеле како од својата, така и од светската јавност, но, работава излегла во јавност "благодарение на непретпазливоста на еден од нашите собраќа". Извор: (Статия на Петко Рачов Славейков във вестник ”Македония”, издаван в Цариград, година В, бр. 3 от 18. И. 1871 г. Цитирано по Събрани съчинения, т. 7. Публицистика, С: Български писател, 1981 г., стр. 21 – 24).
Славејков сам ги демантира современиве бугарски историчари, оти неговата статија  "Македонското прашање" се појавува 1871 г., 17 години пред наводното измислување на македонизмот од страна на Новаковиќ. И тоа не постојат само македонци по национално сознание, туку и критична маса која добро ја познавала историјата.
prodolzuva........

prodolzuva....

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Денеска пак ќе чуете уште една небулоза од бугарските "историчари" дека македонскиот народ го создал Тито и србокомунистите 1945 г., а пред тоа, сите македонци се чувствувале и биле само бугари. Ама јас пак ќе Ве навратам во минатото и ќе дадам цитати од бугарскиот учен од 19 век, Атанас Б. Шопов, кој ги демантира своите сонародници од 20 век и вели :„Па дури ни денес, во 1885 година кога Европа би побарала македонското население да се определи и да каже на која народност и припаѓа, уверени сме, дека поголем дел од Македонија ќе ни летне од раце, со исклучок на две - три околии од северна Македонија . Сите други Македонци се готови да дадат каков сакаш пишан документ дека тие не се Бугари.....” (Офейков (Атанас Б. Шопов ), „Македония въ време на хилядагодишнината на св. Методий“, Пловдив, 1885 г., стр. 109-110). Да не заборавиме дека тогаш, во Македонија спаѓале и делови на денешна јужна Србија. Шопов се осврнува на две пропаганди во Македонија: грчката и австриската, за која прв пат слушаме од него, додека српската пропаганда целосно ја игнорира, најверојатно не била толку експонирана. Под австриската пропаганда, всушност мисли на католицизирањето на источните Македонци од Пиринско и Егејско, кои да ја одбранат својата македонска народност од Патријаршијата и Егзархијата, влегувале во Унија со Ватикан. Еден од унијатските владики е и познатиот Партенија Зографски, папски егзарх во дојранската митрополија. Според секретарот на бугарскиот Егзарх, најголемиот број од Македонците во 1885 г. биле патријаршисти (барем тој така тврди) и се спротиставувале на бугарската Егзархија. 
 
Славејков во својата автобиографија потврдува дека Македонците говореле посебен јазик, со свои наречја (дијалекти): ” Бев надвор од себе да се тури крај на католичката интрига, која се закануваше да ја прибере во рувото на католицизмот повеќе од една третина од Македонија (источна Македонија), идејата да се запознам личнo со неа и со луѓето македонски, да го изучувам битот, обичаите и јазикот на македонските бугари, да соберам материјали за јазикот и дијалектите на таа земја" (П. Р. Славейков. Стихотворения, поеми, автобиография, С., 1964, с. 169.).
 
Горноспомнатиот  Славејков, во 1870-те како представник на бугарската егзархија во Македонија се бори против македонската црковна борба за обнова на Охридската Архиепископија, која се сведувала на борба против бугарската егзархија и прогрчката цариградска патријаршија. Бугарска црковна организација во Македонија е присутна од 1871 г., а наишла на голем отпор од македонците, кој требало Шопов да го амортизира, за што редовни извештаи праќа до бугарскиот Егзарх. Голем дел од свештенството и владиците на бугарската Егзархија во Македонија било локално, македонско, но, се борело за црковно осамостојување на македонците, и покрај тоа што тие биле финансирани од Русија и бугарската Егзархија. За ова црковна македонска борба, Славејков пишува до неговиот егзарх: "се јави во тукашните (македонски) патриоти мисла да дејствуваат сами за себе за и да го официјализираат своето месно наречје за своја лична, сопствена македонска хиерархија, што е бугарска идеја, за несреќа засилена како што можев да разберам од љубомора на еден од нашите владици (г. Натанаил Кучевишки), кој допушти да се протнат и растространат тие погубни идеи на едно национално самосознание" (ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 290, л. 3—4. Оригинал. Ръкопис.). Како што гледаме, Славејков неќе да го спомне ниту македонското име по писмата  и да го каже дури и името на националната самостојна мисла што се јавила во Македонија или пак бугарските издавачи македонското име "заборавиле" да го спомнат при објавувањата на славејковите писма. Иако македонците не се чувстувале како бугари во 70-те години на 19 век, Славејков упорно ги нарекува бугари кои сакале преку унијатстворо и Ватикан да добијат своја црковна администрација.
 
Македонцитге зеле пример на унијатското движење од бугарите, кои пред добивањето на Егзархијата 1871 г., за да извршат притисок врз грчката патријаршија од Цариград, исто така почнаa да се унијатат. Со основањето на Егзархијата, во Бугарија замира унијатското движење. Македонците со унијатсвото покажувале отпор како кон Егзархијата, така и кон Цариград.
 
Во унијатското движење бил активен и Димитар Малешевски, кој се спомнува како еден од потпомагачите и главните организатори на унијатството. Подоцна него го гледаме како организатор на Кресненското востание, од кога се сочувани доста документи. По “Устав на Македонскиот Револуционерен Комитет“ на Кресненското востание во востанието можел да учествува секој кој се чувствува за Македонец (член 2), за ослободување на Македонија (член 4), додека во член 15 од Уставот се спомнуваат и националностите во Македонија: христијани и муслимани Македонци, Турци, Албанци, Власи и сите останати...; за бугарите се вели дека се само словенски браќа (чл. 186), но биле непријателски настроени кон востанието, член 132 (1878, Private library of the Bulgarian patriarch Kiril. Archive division. Item 2341. Archive unit 50, folio 30-61). Како што гледаме, македонските унијати имале чисто македонска национална свест.
 
Во истото писмо, Славејков пишува дека македонските владици г. Нил и г. Харитон веќе ги отцепиле од бугарската црква серската, мелничката, струмичката, воденската, кукушката и солунската област и ги приврзале кон католицизмот; во Солун сите православни македонци станале католици, освен г-н Буботинов, бугарин од Софија  (ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 290, л. 3—4. Оригинал.).
 
Според информацијата на католичката сестра Augustine Bewicke од  St. Paul's Hospital во Солун, која ја доставила  до британската делегација на версајската мировна конференција 1919 г. истакнува дека до 1913 г. во Солун имало околу 10.000 католици, "словени, кои се нарекуваат Македонци и она што тие го посакуваат е автономија под Европска контрола" (Public Record Office (London) – Foreign Office Document 608/44. Peace Conference (British delegation), 1919).
 
"Солун не е още българский град и не стои начело на движението" продолжува Славејков, за да каже дека на чело на католичко-унијатското антибугарско движење стои Кукуш, "подпомаган денеска доволно силно од досега успиениот Дорјан, а учествуваат во него јавно Струмица со Малешево и Воден. После нив следат солунските села, серските села, Мелник и Драма" (ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 290, л. 3—4. Оригинал.).
 
Бугарскиот секретар во Македонија се чуди како грчките свештеници во Македонија не реагираат како бугарите, бурно против католицизмот што како зараза се ширел низ Македонија со следниве зборови "Много еще помага за разпространението на уинятската зараза възобновеното преследвание от страна на гръцките владици. Вижда ся явно, че гръцките тъдези владици, вместо да вземат някакви мерки за ограничение на злото или за потушаванието на раздражеиието, с едно равнодушие съдействуват да ся възползуват от туй вълнение в противно отношение, и в такъв дух както ги блазнеше да ся възползуват и от схизмата".
 
На крајот на извештајот до бугарскиот Егзарх се заклучува дека македонските владици водат "проповеди  да ја воскреснат Охридската архиепископија".(ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 290, л. 3—4. Оригинал).
 
Во друг извештај до својот претпоставен, бугарскиот егзарх ЙОСИФ I, Славејков  ги анализира оние малку македонци кои не се унијателе, но пак се изјаснувале како потомци на Александровите македонци, па не можејки да ја оправда развиената македонска национална свест и кај овие православци, ги обвинува дека ја прифатиле српската и грчка пропаганда и вели: "на малкуте оние мали чистокрвни бугари од Македонија, кои од тесна љубов кон татковината (Македонија) и неопишаното инсистирање на родниот јазик, кои што работат на неговото преовладување, ја прибавија на крај српската пропаганда и грчката, кои без да ги покажат задните мисли на населението, им всадуваат многу погубни идеи: напр. дека тие не се бугари, но се македонци (Александрови потомци), т.е. нешто повредни од погорните други бугари и дека тие можат и треба да бидат водачи и првенци на бугарскиот народ, зошто егзархијата бугарска била нивна, со такви проповеди на странците, поткрепени од наши нерaзумници, раздразнувајки го населението, успеаја да ги распространат доволно овие мисли и да гo насочат народот кон погубитниот пат на сепаратизмот" (5 март 1874. Солун, ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 203, л. 2–3. Оригинал. Ръкопис). Како што гледаме, човеков е премногу контрадикторен и противречен самиот на себе; македонците ги нарекува бугари, па дека се сметале за наследници на античките македонци, па дека требало да бидат предводници на бугарскиот народ, а самите македонци всушност ce сметале за посебен народ, за надмени, и со омаловажување гледале кон бугарите. Тоа се реченици на очаен човек кој очигледното бело го прави црно, македонците ги прави бугари, а немало македонци со бугарска национална свест. Дали тоа го правел за да го задоволи и даде романтичарски занес на бугарскиот егзарх или пак да се оправда за неуспешната бугаризација на македонците, за која бил и задолжен, останува загатка. Факт е дека грците  ширеле пропаганда дека македонците се елини, додека пак србите пропагирале дека македонците се чистокрвни срби., но ниту србите, ниту грците не го учеле народот дека е посебен македонски народ; тогаш не би имале ќар, а без ќар работа (во овој случај пропаганда) нема.

Тука презентирам и неколку пасуса од српската пропаганда, која целосно ја демантира бугарската пропаганда која тврди дека "србите го измислија македонизмот; за србите, Македонците биле само старо-србијанци:
" Тим послом бавио се Веселиновић а нарочито Стојан Новаковић. Осим другога наштампао је Новаковић у 12. Гласу Српске Краљевске Академије врло важну расправу, ''ћ и ђ у македонским народним дијалектима'', у којој говор Македонаца и Старо-Србијанаца дијели на овчопољско-кратовски, велеско-прилепски и дибрански говор, претреса потанко велеско-прилепски говор и налази, да је то наријечје српскога језика. Посао овај настављен је у Јагићеву Архиву."...
..."Ношња и обичаји исти су који и у сјевернијех Срба. Они славе славу и преславу ту пар еџелленце српску свечаност, они знају за додолу, за лазарицу и коледу, држе мобу и побратимство. За све то не знају Бугари."
..."Од свега тога најљепше говоре народне пјесме и народна свијест. Српски народ чувен је у свијету са својих народнијех пјесама. Напротив Бугари не имају никаквијех старијих пјесама народнијех. Ну да заварају свијет, наштампаше Македоњани браћа Миладиновци, Бошњак Верковић, Рус Качановски и Бугарин Чолаков српске народне пјесме, које су посакупљали по разнијем предјелима Македоније, Старе Србије и шопских крајева, под именом ''бугарскијех'' пјесама, пошто су их прије тога прекројили према бугарскоме изговору. а да те пјесме изгледају бугарскије, замијенише имена српскијех краљева и јунака бугарскијем царевима и војсковођама, о којима народ нити зна нити пјева..."
"Да су Македонци Срби, држали су и стари дамлатински писци. Шпљећанин Алберти /1617/ пише, да је некада народ словенски под Александром Србљанином /Александар Велики/ давао законе свему свијету. Мавро Орбини /1601/ вели, да је на балканскоме полуострву од давнина живио словенски /а то је исто што и српски/ народ, да је загосподовао у Азији и Африци, да се побио с Мисирцима и са Александром Великијем, да је покорио Јелинију, Македонију и Илирик, да је војевао с Римљанима, да је развалио Рим и присилио римске цареве, да му плаћају данак..." (Симеон Кончар "ПРАДОМОВИНА СРБА", 1894 год.)

prodolzuva.....

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Дека секретарот на бугарската црква има право за антиегзархиската дејност на македонските митрополити, потврдува и сочуваната архива на скопскиот митрополит г. Теодосиј Гологанов, роден неврокопчанец (пиринско, сега град Гоце Делчев). Иако митрополит на бугарската Егзархија во Македонија, тој е жесток противник на оваа црковна формација и бугаризацијата што ја спроведувала во Македонија. Митрополит Гологанов пишува „Бугарите ја вршат најмизерната работа, го негираат Македонското име и јазик и го заменуваат со ново (бугарско), со цел бугарските господари да се прошират на туѓи територии...тоа е ново ропство, потешко од турското..турците го убиваат телото, а не духот ...Егзархијата го убива сето тоа подоцна...ние Македонците не страдаме толку од Турците, како од Грците, Бугарите и Србите кои како сакаат како волци да ја разделат намачената македонска земја...Ние македонските духовници по потекло, треба да се обединиме и да го разбудиме народот, да се отфрли странската власт, да се отфрлат дури и Патријаршијата и Егзархијата и духовно да се обединат под закрилата на Охридската Архиепископија, единствената вистинска Мајка Црква“ (Юни 22, 1891 г. Теодосий Скопски, "Централен Държавен исторически архив" (София) 176, оп. 1. арх. ед. 595, л.5-42 / Разгледи, X/8 (1968), п.996-1000).
 
На 01.12.1891 г. Теодосиј за да го спаси македонскиот народ од Бугарите и Грците, бара Унија со Римокатоличката Црква. Во неговото барање за унија со Ватикан до Папата Лео XIII, Митрополитот Скопски образложува: „во името на целиот македонски православен народ...историското право на македонски православен народ да се ослободи од јуриздикцијата на странските цркви- бугарската Егзархија и цариградската Патријаршија...да се обнови Охридската Архиепископија...границите на Охридската Архиепископија треба да ги потврдат сегашните граници на Македонија (Archivio della S. Congregazione de Propaganda Fide - Roma: Indice della Potenza - Marzo 1892-93, Somm.XV, f.132-141). По ваквата промакедонска борба, На 11 Март 1892 г., Митрополитот Скопски Гологанов е сменет од функцијата и бугарски тајни агенти го притвараат и го носат во заточение во манастир во Бугрија  (Archivio della S. Congregazione de propagande fide – Marzo 1892-93, Somm. XV, f. 132-141).
 
Најголем удар на бугарската пропаганда во Македонија задава проф. по историја. Георги Бакалов, инаку социјалист. Антицарски ориентиран, проф. Бакалов не подлежи на софиската политика на лажење и измислување бугари во Македонија пред бугарската и светската јавност, па ја опишува вистинската состојба на националните чувства на македонците во 1890 година: „во селата во Македонија, ако сретнеш селанец што говори словенски и припаѓа на православната религија...деветорица од десет од овие луѓе на прашањето што се по националност ќе ви одговорат дека се МАКЕДОНЦИ и покрај што се предмет на пропагандите на трите соседни држави “ (Георги Бакалов, "Претендентите на Македония", стр. 22,  Варна 1890 г.).
 
На извештаите на Славејков, еден континуитет за бугарската пропаганда во Македонија и нејзиниот неуспех даваат патеписите за Македонија на бугаринот од гр. Враца, Васил Кънчов . Ја опишува состојбата во Македонија 1893/4 г., а инаку во тоа време тој работи  како бугарски пропагаторски учител во солунската машка гимназија. И тој како и Славејков,  ја распламтува онаа бугарска фама за постоењето на бугарски народ во Македонија, зборува за бугари од Македонија, но такви ретко наоѓа. За Охрид забележува дека со отворањето на бугарската егзархија, таа отворила и  општина на Бугарската егзархија, која во почетокот била жива, оти на чело на истата се наоѓал митрополит Данаил Кучевишки и Охридски, кој како што видовме од извештајот за бугарскиот егзарх од 1874 г. (ЦДИА, ф. 989, оп. 2, а.е. 290, л. 3—4. Оригинал)., се борел за обновување на Охридската архиепископија, а работел  против Бугарската егзархија, иако бил плаќан од истата. По неговото заминување и кога Бугарската егзархија ставила свој човек во Охрид co основна задача бугаризација на Охрид, па  бугарската општина замрела. Иако бугарската пропаганда вели дека Охрид бил центар на бугарската преродбенска борба во 19 век, град со најголем број бугаромани во Македонија, всушност, тоа било само една голема бугарска пропаганда, такво нешто немало, за што Кънчов  вели: "Бугарската (црковна) општина во Охрид денеска (1893/1894 г.)  едвај дише. Таа делува повеќе на име, отколку на дело, зошто никаква дејност не се забележува. Од пред 2 години не е преизбрана. На заседание се собираат едвај по 3-4ца и пак ништо не се врши, оти општинските работи се сосема занемарени. Општината секоја година ги кани граѓаните да се соберат, но никој не доаѓа" (Васил Кънчов,  Пътуване по долините на Струма, Места и Брегалница. Битолско, Преспа и Охридско 1894 г., Избрани произведения. Том I. Издателство 'Наука и изкуство', София 1970, стр. 451).
 
Секаде кога во своите патеписи ги опишува бугарските општини по Македонија, К'нчов дава иста бројка на "општинари", по 3-4 кои земале плата од Бугарија. Но, иако плаќани од Софија, К'нчов опишува нивните деца "ги даваат на грчко образование...Во Сер (1894 г.) има 4 души бугарски општинари чии што  жени не стапнуваат во бугарска (егзархиска) црква. Еден таков случај видов и во Неврокоп" (Васил Кънчов,  Пътуване по долините на Струма, Места и Брегалница. Битолско, Преспа и Охридско 1894 г., Избрани произведения. Том I. Издателство 'Наука и изкуство', София 1970, стр. 253). Како што гледаме, дури и оние Македонци кои работеле за бугарската егзархија, своите деца ги праќале по неегзархиски училишта, за да не подлегнат на бугарската пропаганда. За да изнајде оправдување за немањето бугарска национална свест во Македонијa, пред самиот себе- бугарскиот пропагатор и неговата читателска публика, К'нчов ги обвинува македонските жени, кои во најголем број сакале и се школувале по грчките училишта од каде излегувале антибугарки, со мисла дека "се' што е бугарско е просто, долно, грубо и недоделкано"(Васил Кънчов,  Пътуване по долините на Струма, Места и Брегалница. Битолско, Преспа и Охридско 1894 г., Избрани произведения. Том I. Издателство 'Наука и изкуство', София 1970, стр. 252). Но тие македонски девојки биле испраќани да учат по грчките училишта од нивните татковци; никогаш детето не одлучува каде ќе го започне школувањето во прво одделение основно училиште, туку неговите родители.
 
Интересно е што при пропатување низ пиринска Македонија и денешна источна Македонија, бугаринот К'чев прикриено ни разоткрива дека тамошните Македонци претежно биле антибугарски настроени, дури повеќето гркомани или протестанти.
 
За пиринските Македонци од гр. Мелник, К'нчов заклучува дека бил гркомански град, каде дури и дома македонците (кои тој ги нарекува бугари) говореле грчки. Во Мелник покрај домородните жители, најбројни во 1894 г. биле бегалците од гр. Негуш, егејска Македонија, од македонското племе пуливаци "(Васил Кънчов,  Пътуване по долините на Струма, Места и Брегалница. Битолско, Преспа и Охридско 1894 г., Избрани произведения. Том I. Издателство 'Наука и изкуство', София 1970, стр.141).
 
Петричаните повеќе биле "славјански" па како опишува К'нчов  "имат 16 църкви, от които в 14 се служи сега по славянски и в две по гръцки, именно в малката градска и в църквата на селото Кърнилово".
 
Во Горна Џумаја (Благоевград), според К'нчов, мнозинството македонци биле гркомани кон крајот на 19 век. Кога пристигнал во градот, горноџумајци го пријавиле на локалниот кајмакам со обвинувања дека тој бил шпиун на бугарската влада, дека цртал планови на градот и ја опишувал околијата, при што турската полиција го уапсила (Васил Кънчов,  Пътуване по долините на Струма, Места и Брегалница. Битолско, Преспа и Охридско 1894 г., Избрани произведения. Том I. Издателство 'Наука и изкуство', София 1970, стр. 167).
 
Дури и денешните тнр. б'лгари од Софија и целиот шопскиот крај немале бугарска национална свест кон крајот на 19 век. Врочем, шопите се словенско племе, кои врска немаат со бугарите. Кога Русија ја ослободува денешна Бугарија од османлиите 1878 г., шопскиот крај востанал против нивното вклучување во државата Бугарија; тие, како словени, поблиски ги чувствувале до себе србите отколку бугарите, кои "биле соседи по местоживеење и сродни души по многу работи" (Цит. по М. Семов, Д. Иванов. С минало като в роман. Чужденците в политическия, материалния и духовния живот на българската столица 1878-1908. С., 1999, с. 11.). 
 
На 21 Мај 1878 г., кога Бугарија се уште не била устроена како држава, главната власт ја имале русите на чело со руски губернатор, шопите заедно со српската војска го зазеле целиот шопски крај со интенција да го приклучат кон Србија; тогаш, шопите се изјаснувале како срби по националност (Цит. по М. Семов, Д. Иванов. С минало като в роман. Чужденците в политическия, материалния и духовния живот на българската столица 1878-1908. С., 1999, с. 11.).  Само да напоменам дека под шопски крај се подразбира целата територија на северо-западна Бугарија која граничи со Македонија и Србија, а во неа спаѓа и Софија, чие домородно население е шопско.
 
Туку што ослободени од турците и влезени во руската губернија Бугарија,  шопаците, се кренале на оружје против нивното влегување во состав на идната бугарска држава и преферирале да бидат срби, отколку бугари. Затоа, Русија интервенирала и шопскиот крај бил насилно повторно припоен кон Бугарија, а шопско-српските војници биле разоружани, а некои пребегнати и во Пирот. Како целта на Русија било создавање колема Бугарија, а шопите биле антибугари, Русија решила главниот град на Бугарија да биде Софија, а не Велико Трново, како што веќе  решиле вистинските б'лгари (Цит. по М. Семов, Д. Иванов. С минало като в роман. Чужденците в политическия, материалния и духовния живот на българската столица 1878-1908. С., 1999, с. 12.). За овој настан, италијанскиот хронист Вито Мантегаца запишува "Русија сакаше главниот град да биде блиску до српската граница- противтежа на Србија, покровителствувана од Австрија (Цит. по М. Семов, Д. Иванов. С минало като в роман. Чужденците в политическия, материалния и духовния живот на българската столица 1878-1908. С., 1999, с. 15).

Неактивен бугарашъ

  • Академик
  • *****
  • Публикации: 247
  • Респект: 28
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #13 -: Ноември 30, 2007, 00:14:52 »
Рекох и-земи си хапчето!-не ме послуша ;) И ето ти резултат!!!
Не му се лютете на момичето-ще му мине...или поне ще му олекне...
Мдаа.... до какво водят кръвосмешенията!
Всички хора са произлезли от маймуните,а македонците-от българите!

Неактивен MAKEDONKA OD MAKEDONIJA

  • Участник
  • ***
  • Публикации: 47
  • Респект: -364
  • Предупредена от Админа
Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #14 -: Ноември 30, 2007, 18:25:31 »
Za apceto mozes ti da si zemes da se smiris od surovata vistina koja za zal e realnost..........i edna kutija da ispies zabe ti e koga ke se razbudis ke go vodis ona istoto,vistinskoto a ne da zivees vo svet od iluzii i mectaenja zosto toj svet vo koj pripagas ti e svet na lagi koi poleka se rusat i sto ti ostanuva?samo sonot po koj kopneete vie bugarite.........Takva e taa surova realnost so koja moras da se soocis i da svatis deka svetot ne go dvizat lagite i izmamite tuku delata i glavnite junaci............(ako mozes da prokapiras sto saka pisatelot da ti kaze)
Saatot gi otcuka svoite minuti razbudi se..............

БГ История

Re: Makedonija na makedoncite i nivnoto postoenje
« Отговор #14 -: Ноември 30, 2007, 18:25:31 »